環保自然竹製品與竹子防黴防蟲防腐的問題

星期日, 30 八月 2009 07:50 by Admin

環保自然竹製品與竹子防黴防蟲防腐的問題

就如同我們剛開始接觸竹工藝時,查看了很多關於竹子防黴防蟲防腐防爆,上色染色保青技術.....所有物理的或化學的方法,只要一碰到從事與竹子等自然素 材有關的各行各業的人,都會把這些書本上的知識拿出來驗證一翻,我們很想知道,真的是這樣處理的嗎?效果如何?有毒有害嗎?古代的處理方法,還有在使用 ?我們可以如何改進呢?之後自己親身參與整個過程,做過很多試驗,長時間的觀察之後,很想告訴大家,最好的辦法就是自然而然. 

幾兩個例子

兩年前的秋天在老家的雞籠店裏製作的幾個模型,用的是剛砍下來的新鮮竹子.整個過程沒有做任何處理.運回廣州後在家裏放著.現在狀態依然很好. 

3年前在桂林,從一位農村婦女買來的竹片編成的扇子,一直在使用.用的也是新鮮竹子.剛買的時候每次扇扇還有竹子的清香. 

我們手頭上有做過化學處理的同時做了油漆處理的竹燈具和只做了油漆(水性漆)處理的竹燈.間隔使用,兩者都沒有出現過發黴等情況. 想起小時候在鄉下用的很多竹器如竹傢俱,竹制椅子,竹制筲箕,都是直接利用新鮮竹子的.整個過程也沒有做什麼處理.但通常一用就可以用幾十年.而且色澤越用越好看.

我們跟竹藝師傅,油漆師傅討論過很多次關於防蟲防黴的問題.後來,我發現可以這樣小結一下.

 

第一,看竹子的年齡.選好竹材.

第二,通常發過黴的竹子不會再發黴.

第三,及時做油漆處理.

第四,放在通風透氣的地方.

第五,要常常使用(這點,很重要) 

關於竹材的選擇,我想起剛開始我們問老師傅他們做的鳥籠價格大概怎麼樣的?師傅回答說,幾十到幾千元一個的都有.我們都很想見識一下上千元的鳥籠.初看上 去覺得沒太大區別.後來師傅告訴我們,單說材料的話,他們所說的精品鳥籠用的竹料都是經過師傅挑選的老竹,竹絲都是選用有竹青下的那一層,更有韌性,且每 一條都是手工拉的竹絲.師傅還說,幾十元的鳥籠能用一年就很不錯了.精品鳥籠通常可以用幾十年.

怎樣選竹材?師傅說全靠經驗.我們也漸漸發現,確實需要靠經驗,我們現在可以區分出機械和手工竹絲,大致是哪一層的竹肉.竹子的大致年齡.這個經驗,主要就是靠眼睛和雙手.但還有很多我們要繼續累積. 化學上的處理,煮竹,浸泡竹絲,都需要用到藥水.雖然標籤上都寫著經過什麼認證,如何安全.但內心裏還是希望能不用就不用.

我們對自然環境的破壞已經夠大 夠嚴重的了,為什麼不可以減輕一點它的負擔?人類究竟要追求物件達到一個怎麼樣的"完美"狀態才是"合格"?很多商品做廣告的時候都會說如何耐用,但可 能半個月不到又有新款式出來了.  

子不是鋼鐵,日子久了它會斷會彎曲.它也不是塑膠,可以任意造型.但它是一種有生命的材料,它年輕時,是自然界裏優美的風景.它壯年時,人類利用它做成許多有用的東西.當它老去,它和其他自然物一樣,安靜的回歸大自然中. 

人們的觀念如果能夠回歸到更自然一點的狀態,不要過分要求和追求所謂的"完美",不要添加太多無謂的成分,這樣,我想我們會生活得輕鬆一點,自然一點.  

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竹子為什麼長不粗

星期四, 6 八月 2009 03:28 by Admin

 

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畫竹名家

星期日, 2 八月 2009 04:34 by Admin

畫竹名家

竹在中國繪畫中出現的很早,出土的漢代石刻《竹葉碑》是發現的最早的一幅竹畫。竹葉以雙勾完成,整體造型十分精美傳神,說明在漢代畫竹已經達到了很高的水準。被稱為中國畫“竹聖”的當推宋代文同(字與可),其畫竹注意觀察寫生,從生活中提煉達到胸有成竹後一氣呵成,竹的神形俱佳為佳妙,開闢了文人畫竹之先河。

文同畫竹得竹情是有所寓也,竹被視為高人逸士,其精神超拔於塵世,其心靈淡泊于寧靜,群居不倚,獨立不懼。竹如我,我如竹,在竹子身上,他把自己的人格理想都融化進去了。竹子的挺拔,虛心有節,清高俊逸,超凡脫俗的竹品正是畫家所追求的精神。同時代的劉延世亦以畫竹著名,常作墨竹,他在墨竹中所追求的是淡雅的道德精神。

元代有趙孟 、倪瓚、吳鎮、柯九思、李衎、顧安等。倪瓚強調的是借竹來抒發逸氣,並不注重形之是非,而是強調畫竹的神韻。李衎畫竹曾師從多人,最後根據自己的學習經驗和實踐所得寫成《竹譜》一書,綜合前人畫竹和個人心得提出了命意、位置、落筆、避忌等許多問題。堅持文同所謂畫竹必先得成竹於胸的原則,同時也強調學習實物的重要性,反對不思胸中成竹自何而來,慕貪高,東抹西塗。

明代墨竹畫家有宋克、王紱、夏昶。宋克善草書,所畫竹多半是細竹,佈置稠密、煙雨迷朦、意境悠遠。王紱被稱為國朝第一,他把書法和繪畫結合起來,以書喻畫。他畫山水竹石,須興到落筆,如以金帛強求,他便不應。這體現了文人對人品的重視,體現了中國畫家所追求的畫品與人品的融合。

鄭板橋是清代畫竹名家中成就最高的畫竹名家。鄭板橋是著名的揚州畫派之一,揚州八怪的代表人物,有詩、書、畫三絕之稱。他畫的竹瀟灑挺秀、兀傲清勁具有欣欣向榮的生機和風韻,各具典型性,他的作品都是審美個性和共性的統一。他所畫之竹是自然之竹,優美之竹,是鄭板橋獨特的人格化之竹,他的作品主體客體完全融合在一起。他所畫之竹不但形似而且神氣十足,意境悠遠各不雷同,反映了鄭板橋不同精神風貌,體現了鄭板橋的思想品格和人生態度。鄭板橋的作品具有豐富的內容,寓蘊著積極的社會意義。

縱觀歷代畫家和文人士大夫筆下的竹子,是形神兼備的自然生命。人們從用竹到養竹、詠竹、畫竹,對竹的感情愈來愈深,人們不僅因其有用而喜之,更因其能給人以精神寄託而好之。

  

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