國內外竹子造景發展歷史
中國
早在周朝時期, 就有了竹子應用于皇家園林的記載。秦代, 咸陽的“上林苑”以竹造景的活動則有了考古學證據 。
大動亂的魏晉、南北朝時期在促進思想解放的同時也促進了藝術領域的開拓。在皇家園林、官宦私家園林和寺廟園林中開始大量種植竹子。至唐宋竹子造園達到了鼎盛時期,《廣群芳譜》裏記載“宋時, 內苑種竹, 一、二年即茂盛”, 可見竹子造園在宋朝已相當廣泛。以宋徽宗皇帝的“壽山艮嶽”為北宋山水宮苑竹造園的典型 。我們也可以從北宋李格非《洛陽名園記》中瞭解到洛陽名園十九處, 有“三分水、二分竹、一分屋”之說, 園內種竹成為文人追求雅致情調的手段。
明清時期竹造園在繼承唐宋傳統的同時也形成了地方特色。竹景觀成為江南園林的一大特色, 現存的江南古典園林中也有不少竹子造景的範例, 其中以竹命名的園林就有揚州竹園,杭州的竹素園等等, 以竹為特色的景點, 就更舉不勝舉, 如網師園的“竹外一枝軒”, 滄浪亭的“翠玲瓏”, 怡園的“碧梧棲風”, 留園的“揖峰軒”, 拙政園的“梧竹幽居”、“聽雨軒”等等。
竹子造景在近現代得到了進一步的發展,其中具有代表性的有: 以“竹文化”為主題的上海萬竹園; 以竹造景, 以竹取勝的紫竹院公園;世界上規模最大, 品種最齊全的安吉竹博園等等。
國外
印度竹子資源十分豐富, 開發利用歷史悠久, 是世界上竹子資源最為豐富、竹產品最多的國家之一。《菩薩本生 論·投身飼虎緣起》、《六度集經》卷、《金光明經·捨身品》等書均記載了釋迦牟尼在竹林中捨身飼虎的故事, 類似的記載還見於《因果經》、《大唐西域記》等文獻中 , 均言佛陀生前弘化的重要地點之一——竹林精舍, 此林種滿了竹子, 又稱伽蘭陀竹林, 為印度僧團的初創精舍 。相傳正是因為受到佛教美學的影響, 才帶動中國及日本等國家竹子造景藝術創作的一個顛峰。
美國原產的竹子資源並不多。雖然從19 世紀末期開始引入竹子, 但是直至20 世紀初期,美國人才開始把它作為景觀利用 。比如任·荷曼(Ron Herman)在三藩市設計的埃裏森花園(圖1) , 少量的竹子在鄰居家白牆的襯托下, 顯得特別優雅 ; 澤恩和布林事務所將竹子的美學和生態、生物學特性很好的結合在其設計的紐約某住宅的屋頂花園中等等 。歐洲諸國都沒有竹子自然分佈。最早描述毛竹(Ph. pubescens)的資料出自義大利傳教士衛匡國(M. M atini) 於1655 年出版的《中國地圖》(NovusA tlas Sinensis)中 。直到十九世紀中期, 紫竹被作為禮物送給英國丘園植物園才激起了歐洲人對竹子的強烈興趣。其中以A.謝梅道夫(A lexandre Chemetoff)於1982 年在巴黎設計的拉維萊特公園中的竹園最為著名。
