竹的精神
我們中國有著歷史悠久的竹文化。只要是中國人，不管是古人聖賢還是平民百姓都愛竹！竹子是中國“歲寒三友”之一，有著我們中國人的品格和精神！即使千年萬年，都不曾放棄過這種精神的追求、
首先他正直，虛心，氣節。看到竹子總會讓人想到古代詩人陶淵明的一首詩中所描述的“中通外直，不蔓不枝”，很好地概括了竹子的形態，給人一種寧折不屈的感覺——這是他的生物形態特徵所體現出來的一種做人的精神風貌！其次，他不苛求環境，不炫耀自己，總是默默無聞地把綠意奉獻給世界，奉獻給每一個人。他沒有豔麗的花朵，卻比鮮花更令人陶醉；他沒有五顏六色的裝扮，清一色的綠顯得更純潔樸實。潺潺的小溪邊，矮矮的房屋牆角，高大的果樹旁，荒涼的田野邊，都可以成為他紮根的地方。
再者，他堅韌豁達！不管生長在什麼地方，他都能以堅忍不拔的毅力與逆境做鬥爭，長年累月忍受著無盡的寂寞。他沒有嫌棄雪壓枝頭，當太陽再次升起時，他又一節複一節地生長；他沒有厚土遮蓋了竹節，竹尖一露出地面，變直沖雲霄。
竹子常常讓人想起歸隱山林的居士，那是因為竹子清淡高雅，同這些賢士一般，不羡慕熱鬧於世，寧願留給自己一片清靜之地，陶冶自己的情操，不斷提高自己，完善自己，為世界奉獻自己的微薄之力！
竹的靈魂
竹是我國南方地區分佈很廣泛的一種常綠植物。它枝幹挺拔修長，有節，中空，因此人們常以“未出土時先有節，待到淩雲尚虛心”來比喻人格中謙虛，正直的品行和高尚的氣節。它與蘭，梅，菊一起擁有“四君子”之美稱，又與松，梅尊稱“歲寒三友”。因為竹子堅而有節，形象瀟灑文逸，從魏晉時期的竹林七賢到清末的揚州八怪，無一不是以竹子寓意“君子”的品格。歷代文人愛竹，種竹，詠竹，畫竹以至身與竹化，托竹寓性。蘇東坡有這樣的名句：“可使食無肉，不可居無竹。”
著名清代畫家鄭板橋先生在《竹石》畫中題詩日“咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。他把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。竹在荒山野嶺中默默生長,無論是峰峰嶺嶺,還是溝溝整整,她都能以堅韌不拔的毅力在逆境中頑強生存。儘管長年累月守著無邊的寂寞與淒涼,一年四季經受著風霜雪雨的抽打與折磨,但她始終“咬定青山”、專心致志、無怨無悔。千百年來,竹子清峻不阿、高風亮節的品格形象,為人師表、令人崇拜。
竹不僅在歷代的文人士大夫心目中是剛正不阿的形象,而且竹與佛教也有很深的因緣。“風過不折，雨過不濁”，也為世人樹立了效仿的榜樣。釋迦牟尼佛曾在王舍城迦蘭陀竹林講經，觀世音菩薩曾在“紫竹林”中修道……竹林亦成為佛門讚歎的清靜之地，說明竹子作為一種“法身”，已經深深融人到佛子們的心中。竹子中通外直，節節空心，是佛教概念中“無我參禪，性空修道”的形象體現，是一種脫塵出世的超然境界。
竹的寓意豐富，做人如果能有竹的精神相伴，能以竹的氣節自勉，就能放下生活中許多貪念，就能啟動自我勇猛精進之心。人應該珍惜自我，不畏逆境，抵住誘惑，勇往直前，用竹的精神塑造自己的靈魂，用竹的精神激勵自己的人生，以永不言敗的信念，做一個具有竹子頑強秉性和不屈精神的人。
